菜根谭：心公不昧，六贼无踪

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

眼睛看到的美色，耳朵听到的美声，都属于外来的诱惑。至于人心的七情六欲和主观意识，都是属于内在的偏执。但不管是内在偏执还是外界诱惑，只要自己能时刻保持清醒警惕，做事循规蹈矩，那么六根六尘也都会成为帮助自己修炼品德的助力。

在一个内心强大坚定，禁得起诱惑的人面前，不论外在的诱惑还是内心的杂念，各种牵引的力量有多大，都不会改变品性，反而会成为自我修养的助力。换言之，任何事物对人的影响都是有两面性的，可以让人向下沉沦，也可以成为帮助人修养品德、超越自我的助力，这一切都要看我们的真我佛性是否能够成为自己的主人而定。

对物欲情欲的需求，必须多作自我克制，否则就会陷入欲望的深渊。耳目之娱可以调剂身心，也足以腐化人心，情爱活动可以丰富创造人生，也可以摧残毁灭生命。

毋贪，主要是指不贪图名位财利。这在人际交往中，是个人善于掌握处世分寸的一种表现，也是评价个人修养的标准之一。过于贪图名利富贵，便很容易被欲望牵引，是去了自己的良心本性。

话说春秋时期，有一个宋国人偶然得到了一块玉，就想把它献给本国的执政大臣子罕，子罕坚决不接受。

献玉者见状，就解释说:“我已经将这块玉请人鉴别过了，这是一块十分珍贵的宝玉，只有您才配珍藏佩戴它，所以我才敢向您献玉。”

子罕依然不受，说:“我以不贪为宝，就像你以宝玉为宝一样，如果你把宝玉送给我，而我也接受了，那么，我们俩都一样，就都要丧失各自的宝物了。所以，我们还是各自珍藏自己的宝物吧，这样会更好。”

子罕坚持履行“以不贪为宝”的原则，最终也没有接受献玉者主动献上来的宝玉，这也就是“古人以不贪为宝，所以度得一世”的历史依据。

因此，生活在物欲横流的今天，我们更要能自我节制，凡事物都必须要取之有道，并谨守发乎情、止乎礼的原则，才能不受外物的诱惑而蒙蔽了理性。始终保持高尚的道德情操，是成就事业的基础，也是完善圆满人生的基石。

[注释]

外贼:来自外部的侵害。佛家认为色、声、香、味、触、法六尘，是以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为媒介劫夺了善法。贼，便是佛家所指“六尘”。

情欲意识:内心的情感欲望。欲，是佛家所指七情之一。

惺惺不昧:保持清醒不糊涂。惺惺，警觉清醒，不昧，不昏愦不糊涂。

中堂:中厅。

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