佛教居士：未知：从「须弥藏芥子，芥子纳须弥」看中、印佛教区别

从「须弥藏芥子，芥子纳须弥」看中、印佛教区别【汉地传统的论证】『联灯会要』卷第四的记载是个典型唐朝江州刺史李渤问智常禅师说自己可以理解『华严经』上的讲「须弥藏芥子」，但理解不了「芥子纳须弥」是怎么回怎么回事。智常禅师以头为比喻说李渤的头颅只要一粒椰子那么大，但被称能够装得下万卷书，两者是一个道理。【印度传统的论证】印度和藏地的论师一般论证「须弥藏芥子，芥子纳须弥」的大致过程是1、依『俱舍论』等论典抉择「无分方极微」在「无分刹那」下生灭一体。而于外境的当下刹那以外的过去、未来皆不存在。2、依『因明』等论典，抉择分析「无分方极微」在世俗谛的真实义的聚合粗大时，有否方分。3、依『中论』『释量论』等经论，抉择「因为组成芥子之无方分极微」同于「因为组成须弥山之无方分极微」，因为聚合皆同，故在世俗谛义的真实角度，互相可以容纳。【此例表现的汉印佛教的差异一斑】1、汉地只把此句当成是一个比喻；印度是以事实而论的。2、汉地论证时，一般不引经据典找依据；而印度的整个过程每一步，都会有大量的教证、理证、实证依据。3、汉地论证时，只要讲通即是合理，至于符合不符合原意，不重要；印度要求在事实的角度上能够完全符合文字内容。

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