香道文化的历史
香道文化近可追溯到2000多年前汉武帝的鎏金竹节熏炉,远可追溯到3000多年前殷商时期手执燃木的祭礼。
香道文化始于远古,鼎盛于宋元,在宋元时期,不仅佛家、道家、儒家提倡用香,普通百姓也将香视为日常生活的一个部分;富贵之家的妇人出行,常有丫环持香陪伴左右;文人雅士更是呼朋唤友,共同品香。
古代文人有言:焚香看画,一目千里,云树蔼然,卧游山水,而无跋涉双足之劳。历代文人都有大量写香的诗文传世,从《诗经》到《红楼梦》,几千年来的缕缕馨香,始终像无声的春雨一样滋润熏蒸着历代文人墨客的心灵。
宋代女词人李清照的千古名作《醉花阴》中写道:薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。李清照结婚不久,就与深爱的丈夫赵明诚分离两地,这时她正独守空房,独自看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神,百无聊赖,熏香消愁。又是重阳佳节了,对比之前夫妇团聚时闺房的温馨,更显凄凉。寥寥数句,在缕缕青烟的半遮半掩中,把一个闺中少妇思夫的愁绪含蓄地表露出来。
明代画作《千秋绝艳》也体现了莺莺烧夜香的情节。画面上,崔莺莺立在一座香几前,她右手捧着香盒,左手从香盒里拿出一颗小小的香丸,将要放入香炉中。想必除了她在此刻的忧郁和慵懒之余,心里一定牵挂着她远赴京城赶考的白衣书生张拱。
传统香道文化以熏香、焚香的形式让人心静而养性,查检内心的自我世界,反思自我与外部世界的冲突与矛盾,以求得物我两相宜、天人合一的意境。南宋理学家朱熹的《香界》写道:幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风;真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。可见,香道文化对中国古代文人的品格塑造起到了不可忽视的作用,文人也保证了它作为雅文化与精英文化的品质。宋代道士王重阳在《咏烧香》中说道:身是香炉,心是香子,香烟一性分明是。温炉馨香、青烟翠雾之中,不知引发了多少灵感,燃烧了多少热情,平息了多少怒火,带去了多少祝福。