禅茶的坐标位

西汉公元前52年，吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树开创了世界上人工种植茶叶的先河，吴理真因此被敬为茶祖。公元前4年，佛教传入中国后，吴理真在蒙顶山脱发修行，亦佛亦茶，首创佛茶一家，被尊称为甘露禅师。唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效遂成风俗。

唐人陆羽被世人尊称为茶圣，寺院出身，三岁时就[4]被禅师收养，从小练得一手采制、煮茶的高超技艺。他撰写的《茶经》记述了茶的历史、种植、加工以及茶具、品茶习俗等。

唐代南禅宗系统禅僧也注重饮茶。唐末五代，河北赵州禅师以吃茶去的机锋接引弟子。据《景德传灯录》卷十记载，赵州问新到僧：曾到此间么？僧答：曾到。赵州曰：吃茶去。又问僧，僧答：不曾到。赵州曰：吃茶去。这就是禅宗历史上著名的赵州吃茶去公案。

宋代著名禅师圆悟克勤，在湖南夹山著就禅宗第一书《碧岩录》并悟出禅茶一味之道。曾手书茶禅一味四字，将其馈赠参学的日本弟子荣西。至今圆悟手书原迹仍被收藏在日本奈良大德寺，日本茶道因此也有茶禅一味的说法。唐宋禅寺中专门设有茶寮，以供僧人吃茶；在诸寮舍司煎点茶的设有专门的职位，称为茶头。丛林规则要求每日在佛前、祖前、灵前供茶；新住持晋山，也有点茶、点汤仪式；甚至还有专门以茶汤开筵的，美名其曰茶汤会。

可以说，中国品茶之风始于寺院，盛行于寺院，唐宋之后，品茶之风更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宫贵族，直至广泛的社会大众。