青藏高原歌手李娜（昌圣法师）：因为六字大明咒而法喜禅悦，并最终决定出家！

姜昆揭开李娜出家之谜——持诵六字大明咒，李娜获得新生姜昆揭开李娜出家之谜——

从明星，到比丘尼——持诵六字大明咒，《青藏高原》歌者李娜（昌圣）获得新生

以《好人一生平安》、《青藏高原》、《嫂子颂》等歌曲唱红歌坛的著名歌手李娜，在1997年唱罢一曲《青藏高原》后，突然在五台山削发为尼（法名释昌圣），出家修行。

李娜出家不久，在美国洛杉矶会见我国著名相声演员姜昆时，说了这样的话：

一个很偶然的机会，我……从‘六字真经'中领悟了道。

在对‘唵嘛呢叭咪吽’的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升起来的感觉：眼明、心亮，身体也处在一种异常兴奋和快乐的动静交融的感觉之中。

我想：这是什么地方？过去我怎么不知道？我怎么从来也没有到过如此令人陶醉的地方，享受这种非物质的快乐？

当这种感觉消失后，我必须又一次地从吟诵经文当中得到这种心灵的感受。

后来，在学法的过程中，我知道这是‘法喜’。所谓“法喜禅悦”就是指的这个。

于是，我觉得我应该出家。

我把尘世中的烦恼和过去名利场上的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后。我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性；然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。

—— 李娜的话。摘自姜昆《拥有“法喜”的李娜》一文

【注】原载2004年中国档案出版社《文化名家话佛缘》一书。

由此可知，当年李娜通过连续不断的念诵六字大明咒，得到了前所未有的喜悦，并使得她迅速地改变了自己的人生观，毅然放下过去所拥有的一切，大步走上了一条一心向佛的觉悟之路。 （本文内容为转帖）

修行的四句诀窍

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【分享】李娜的青藏高原你听过，她出家后的开示你听过吗？——修行的四句诀窍在家学佛方便谈

——在北京“荷塘月色”用餐时方便开示

昌圣法师（李娜）

一、 四句口诀

很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。

作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。"

什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：

将信仰落实于生活，将修行落实于当下，

将佛法融化于世间，将个人融化于大众。

这是在家学佛的人应有的心态。

一）将信仰落实于生活

“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。

在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！

有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。

我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！

（二）将修行落实于当下

我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓往当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。

我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的面貌。 “化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。

（三）将佛法融化于世间

将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。

我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。

作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。

如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。

行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。

（四）将个人融化于大众

将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。

我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？

比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！

什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。

那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。

什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。

前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。

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