末法何以弘扬药师本愿的理由

【药师坛城药师禅健康疗法“法施”分享末法何以弘扬药师本愿的理由】

药师经里有提到本师释迦牟尼佛因应末法众生的机缘宣说了药师法门，而文殊菩萨也发誓在末法时要尽任何可能的方法来传播药师佛的本愿功德名号。那么诸佛菩萨何以要在末法推广此法，我们可以参照太虚大师的「即人成佛的真现实论」的文章中来解析。法的宗派非常之繁，其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说：‘若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛名，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。’依此看来，药师虽是东方的佛，而也可以资助往西方，能使吾人获得决定往生西方的利益。吾人修净土宗的，倘能于现在环境的苦乐顺逆一切放下，无所挂碍，则固至善。但是切实能够如此的，千万人中也难得一二。因为我们是处于凡夫的地位，在这尘世之时，对于身体衣食住处等，以及水火刀兵的天灾人祸，这些都不能没有所顾虑，倘使身体多病，衣食住处等困难，又或常常遇著天灾人祸的危难，皆可能引起修行上的障碍。若欲免除此等障碍，必须兼修药师法门以为之资助，即可得到《药师经》中所说“消灾除难离苦得乐”等种种利益。尽管我们现在科技发达了，医学也先进了，但是各种以前从来没有听说过的病症，现在不知从哪儿都冒出来了，治好了这个病，另一种病又爆发了，这就是轮回！恶业不消，恶念不除，恶病无法消除！面对灾难频发，迁流变化的世界，一切都是那么不可靠、不可琢磨，一切都是那么变幻无常。这个时候，人人都好象身处无边无际的茫茫大海，茫然不知所措。就在众生孤寂无望，举头无助之际，忽然发现了一根救命稻草——消灾延寿药师法门！——也即是东方净琉璃世界教主药师琉璃光如来，简称药师佛。药师琉璃光如来名号的来源，是以拔除众生生死轮回的身心病苦，所以名为药师；能照破心智无明黑暗的世间，所以名为琉璃光。前面为福报后面为智能，说明药师佛是福慧圆满至尊。药师如来的利生弘法事业，是秉持他在行菩萨道时所发起的十二大愿。这十二大愿满足了众生在世间与出世间的愿望。大家如能有缘共参药师法门或为药师法门弘扬助力，真乃是千载难逢的缘分，弘扬者可谓功德无量。人们常说：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」人身难得，佛法难闻，我们累积数世的善根，才感得这个听经闻法的殊胜因缘。为了帮助一切如母的众生，都能够获得身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回；今生今世消灾延寿，临命终时正念分明，往生净土世界，现在让我们发起无上的菩提心，好好珍惜殊胜难得的药师法门“法缘”，请大家看到这里，以感恩的心念诵：南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无药师琉璃光如来！信为道源功德母，常养一切诸善根。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“时世尊告阿难言。如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。阿难白言。大德世尊。我于如来所说契经不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业无不清净。世尊。此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也。世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利。由此不信反生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣流转无穷。佛告阿难。是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生疑惑。堕恶趣者无有是处。阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽”。阿难是深了佛理的尊者，由于他的体验与认识，从坚强的信念，发出这种誓词，可知佛语不虚，无庸疑惑。但在这里还须注意的，诵经修法要得到灵感，须要具备三个条件：一要信心坚固，无有疑惑；二要虔诚恭敬；三要保持善心，不可做恶。如果已修了上面二个条件，而没第三个条件，即一面诚心求佛菩萨庇佑，一面又自己三业不净，别有所谋，为了私益，侵损他人。那么你把上面所种两种功德都破坏掉了。有许多信佛的人，礼诵功夫做了很久，不得灵验，只要自己问心，有无实行这三个条件？如果没有做到，尤其是第三个最难做的条件没有做到，那么你就要反省自己，勉励求道，决不可错怪修学佛法而不得灵验了。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

【随喜一切法系】佛法中有不同的派系是正常的，但不要有分别心，什么叫没有分别心？当修自己“传承”的同时，不排斥其它传承的法，随喜一切法系。

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