邪淫伤身原理再总结
邪淫伤身
邪淫者可使自身的精华耗尽,血气亏乏,冲脉气虚,胃经大衰,易染风寒、瘟疫、肺痨等症,以致促成死亡。又身心互相影响,身体亏损,则心理阴暗,精神备受煎熬“死于蛇虎者,千中希得一二。死于贪欲者,什有八九。由是观之,盖甚于猛虎毒蛇也。”(《欲海回狂》)吾人于邪淫面前必须生大怖心,视邪淫为死难,敢不远离之?
佛教净土宗十三祖印光大师曾教导:“吾常谓世间人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损,受别种感触而死。此诸死者,无不推之于命。岂知贪色者之死,皆非其命。本乎命者,乃居心清贞,不贪欲事之人。彼贪色者,皆自戕其生,何可谓之为命乎?至若依命而生,命尽而死者,不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。”
性为命根,肾为五脏之本,关系到一生健康长寿的大问题。特别是十来岁的人更要谨慎把握。少年人肾虽初熟但其它脏俯未熟,骨髓未充足要靠肾精滋养,迷惑色情好淫者精血必亏,精神必减弱,不管是性接触还是手淫或意淫都一样,有淫意肾必应之一样会暗耗肾精。精耗则骨髓枯,科学也证实精的成分跟骨髓脑髓的成分是极其相似的。道家也讲若要不老还精补脑。可见精的重要性,肾虚则骨萎,为何老年人骨脆骨枯,就是年轻时损精太多的缘故。中医至高经典《黄帝内经》里云:“精脱者耳聋,(肾衰。)气脱者目不明,(清阳不升。)津脱者腠理开,汗大泄,(茹油茹珠者。谓之绝汗。)液脱者骨属屈伸不利。(筋失所养)色夭,脑髓消,胫,耳数鸣。血脱者色白,夭然不泽。其脉空虚。”正所谓;“色刀欲剑斩凡夫,暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中,病入膏肓悔恨迟”。
《寿康宝鉴》中云:色是少年第一关。此关打不过。任他高才绝学。都不得力。盖万事以身为本。血肉之躯。所以能长有者。曰精曰气曰血。血为阴。气为阳。阴阳之所凝结为精。精含乎骨髓。上通髓海。下贯尾闾。人身之至宝也。故天一之水不竭。则耳目聪明。肢体强健。如水之润物。而百物皆毓。又如油之养灯。油不竭。则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心。君火也。火性炎上。常乘血气之未定。炽为淫思。君火一动。则肝木之相火皆动。肾水遭铄。泄于外而竭于内矣。男子十六而精通。古者必三十而后娶。盖以坚其筋骨。保其元气。近世子弟。婚期过早。筋骨未坚。元神耗散。甚至非法之淫。损伤尤剧。是未娶而先拨其根本。既婚而益伐其萌孽。不数年而精血消亡。奄奄不振。虽具人形。旋登鬼录。此固子弟之不才。亦由父兄之失教。今为立三大则。一曰勤职业以劳其心。二曰别男女以杜其渐。三曰慎交游以绝其诱。诚如此。则内外交修。德业日进。而父兄之道尽矣。
又云:欲火焚烧。精神易竭。遂至窒其聪明。短其思虑。有用之人。不数年而废为无用。
《家庭宝筏》云:伤生之事不一。好色者必死。此非游移莫决之辞。乃的确不易之理。凡外感之症。从不毙命。其毙命而死者。无不由于内伤。墙屋之倾也。不倾于风雨。而倾于基溃。国家之亡也。不亡于外患。而亡于内乱。人身之死也。不死于感冒。而死于脏伤。盖人全恃气血。纵欲耗精。即伤气血。伤气甚者。多死于秋冬之感。盖秋冬以敛藏为令。气伤而无可敛藏。所以死也。伤血甚者。多死于春夏之感。盖春夏以透发为令。血伤而无可透发。所以死也。人但知失血痨瘵。为因色亡身之明症。而不知外感之死。全由色欲内伤。殊可叹也。即如二三十岁时。正在强壮。果能色欲撙节。自可百病消除。今人每多腰腿酸疼。脊肩僵痛。背心发热。咳嗽不止。时而头晕头痛。时而眼花眼痛。秋冬则恶寒怕风。手足发冷。春夏则喉疼目红。腹痛闭痧。正当年壮之时。乃见种种不足之证。推原其故。无不因未能节欲而来。其为病也。由渐而深。由微而著。初虽所患尚小。久则酿成大病。不可不畏死而谨守于先也。
又云"墙屋之倾也,不倾于风雨,而倾于基溃;国家之亡也,不亡于外患,而亡于内乱;人身之死也,不死于感冒(此感冒的意思是外界环境的感染和侵犯),而死于脏伤。盖人全恃气血,纵欲耗精,即伤气血。伤气甚者,多死于秋冬之感。盖秋冬以敛藏为令,气伤而无可敛藏,所以死也。伤血甚者,多死于春夏之感。盖春夏以透发为令,血伤而无可透发,所以死也。古人云:"服药百颗,不如一宵独卧。"
《欲海回狂》云:无知世人,淫欲关头,至老不悟。当淫火动时,便起欲念。欲念起时,精气益耗。精气既耗,淫火愈动。互相引发,死亡立至。更有服饵热药,助火导淫,煎灼五脏,其祸尤惨。
苏子云:伤生之事非一,而好色者必死。
道家云:精气神,上药三宝。精有先天之精和后天之精(精虫),淫念稍动,先天之精便化为后天之精,导致人体精华丧失,阳气渐失,阴气渐增。阳尽则百病丛生,寿命旋尽。
中医师彭鑫博士说:“泄露元气最快最直接的途径就是手淫、房事、邪淫等等丧失肾精的行为,特别是手淫和邪淫(与非自己夫妻的人发生关系)元气的损耗量非常大”。