首页 >> 文章详情

赵州从谂禅师悟道因缘

2024-10-14

赵州从谂禅师悟道因缘

赵州(今河北赵县)从谂(shen)禅师,南泉普愿禅师之法嗣,俗姓郝,曹州(治所在今山东荷泽)郝乡人。赵州禅师童稚之时,即孤介不群,厌于世乐,稍长即辞亲,从本州扈通院(亦说龙兴寺)落发出家。后听说池州南泉普愿禅师道化日隆,赵州禅师虽未受戒,便以沙弥的身份,前往参礼。

初礼南泉,适逢南泉禅师正在丈室中休息。

南泉禅师一见赵州禅师,便问:近离甚么处?

赵州禅师道:瑞像院。

南泉禅师又问:还见瑞像么?

赵州禅师道:不见瑞像,只见卧如来。

南泉禅师一听,便翻身坐起来,问道:汝是有主沙弥,无主沙弥?

赵州禅师道:有主沙弥。

南泉禅师道:那(哪)个是你主?

赵州禅师于是走上前,躬身问讯道:仲冬严寒,伏惟和尚尊候万福。

南泉禅师知道赵州禅师是个不可多得的法器,遂收他为入室弟子,并令维那僧将此沙弥别处安排。

一日,赵州禅师入室请益,问南泉禅师:如何是道?

南泉禅师道:平常心是道。

赵州禅师道:还可趣向也无?

南泉禅师道:拟向即乖。

赵州禅师道:不拟争知是道?

南泉禅师道:道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非邪?

赵州禅师一听,豁然大悟。于是前往嵩岳琉琉坛受了具足戒,之后,又重新返回南泉禅师座下。

在南泉期间,赵州禅师朝夕请益不倦,道业突飞猛进。赵州禅师与南泉禅师经常机锋酬和,相得甚欢。现举数则公案如次,供读者欣赏--

1.师(赵州)在南泉作炉头,大众普请择菜。师在堂内叫:救火!救火!大众一时到僧堂前,师乃关却僧堂门,大众无对。泉乃抛钥匙,从窗内入堂中,师便开门。

2.师在南泉井楼上打水次,见南泉过,便抱柱悬却脚,云:相救!相救!南泉上扶梯,云:一二三四五。师少时却去礼谢,云:适来谢和尚相救!

3.南泉因东西两堂争猫儿,泉来堂内,提起猫儿,云:道得即不斩,道不得即斩却。大众下语,皆不契泉意,当时即斩却猫儿。至晚间,师从外归来,问讯次,泉乃举前话了,云:你作么生救得猫儿?师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云:子若在,救得猫儿。

4.师问南泉:异即不问,如何是类?泉以两手托地,师便踏倒,却归涅槃堂内,叫:悔!悔!泉闻,乃令人去问:悔个什么?师云:悔不更与两踏!

赵州禅师受戒后,听说自己的剃度师住在曹州护国院,遂启程前往看望。到了护国院之后,他的剃度师偷偷地把赵州回乡的消息告诉了郝氏家族。郝氏家族的人一听高兴不已,只等来日前来看望赵州禅师。赵州禅师听说此事后,感叹道:俗尘爱网,无有了期。既辞出家,不愿再见。于是星夜束装离开了曹州。

离开南泉后,赵州禅师开始了漫长的孤锡游方之生涯,他的足迹遍及南北诸丛席,并与许多禅门大德有过机锋往来。他曾经自谓云:七岁孩儿胜我者,我即问伊;百岁老翁不及我者,我即教伊。

赵州禅师八十多岁以后,才来到河北赵州观音院(即现在的柏林禅寺),驻锡传禅,时间长达四十年。在接引信众的过程中,赵州禅师为后人留下了不少意味深长的公案。这些公案现在仍比较完好地保存在《赵州禅师语录》中。比较著名的公案有:

1.镇州萝卜--问:承闻和尚亲见南泉,是否?师曰:镇州出大萝卜头。

2.赵州勘台山婆子--有僧游五台,问一婆子曰:台山路向甚么处去?婆曰:蓦直去。僧便去。婆曰:好个师僧又恁么去。后有僧举似师,师曰:待我去勘过。明日,师便去问:后山路向甚么处去?婆曰:蓦直去。师便去。婆曰:好个师僧又恁么去。师归院谓僧曰:台山婆子为汝勘破了也。

3.庭前柏树子--问:如何是祖师西来意?师曰:庭前柏树子。曰:和尚莫将境示人?师曰:我不将境示人。曰:如何是祖师西来意?师曰:庭前柏树子。

4.洗钵去--问:学人乍入丛林,乞师指示。师曰:吃粥了也未?曰:吃粥了也。师曰:洗钵盂去。其僧忽然省悟。

5.赵州桥--问:久向赵州石桥,到来只凶略▲师曰:汝只见略▲,且不见石桥。曰:如何是石桥?师曰:度驴度马。

6.狗子无佛性--问:狗子还有佛性也无?师曰:无。曰:上至诸佛,下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为甚么却无?师曰:为伊有业识在。

7.吃茶去--师问新到:曾到此间么?曰:曾到:师曰:吃茶去。又问僧,僧曰:不曾到。师曰:吃茶去。后院主问曰:为甚么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?师召院主,主应喏。师曰:吃茶去。

8.二龙争珠--问:二龙争珠,谁是得者?师曰:老僧只管看。

9.青州布衫重七斤--问:万法归一,一归何所?师曰:老僧在青州作得领布衫,重七斤。

10.老僧使得十二时--问:十二时中如何用心?师曰:汝被十二时辰使,老僧使得十二时。乃曰:兄弟莫久立,有事商量,无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时,除二时粥饭是杂用心处,除外更无别用心处。若不如是,大远在。

11.下下咬着--师因赵王问:师尊年有几个齿在?师曰:只有一个。王曰:争(怎)吃得物?师曰:虽然一个,下下咬著。

12.有佛处不得住,无佛处急走过--僧辞,师曰:甚处去?曰:诸方学佛法去。师竖起拂子曰:有佛处不得住,不佛处急走过。三千里外,逢人不得错举。曰:与么则不去也。师曰:摘扬花,摘杨花。

除了上述公案之外,赵州禅师还另有几则上堂法语,也非常精彩--

上堂:如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用,把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼,烦恼是佛。

上堂:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水。真佛内里坐。菩提涅槃,真如佛性,尽是贴体衣服,亦名烦恼。实际理地甚么处著。一心不生,万法无咎。汝但究理,坐看三二十年,若不会,截取老僧头去。梦幻空华,徒劳把捉。心若不异,万法一如。既不从外得,更拘执作么?如羊相似,乱拾物安向口里。老僧见药山和尚道:有人问著,但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢,不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法在甚么处?千人万人尽是觅佛汉子,于中觅一个道人无。若与空王为弟子,莫教心病最难医。未有世界,早有此性。世界坏时,此性不坏。一从见老僧后,更不是别人,只是个主人公。这个更向外觅作么?正恁么时,莫转头换脑。若转头换脑,即失却也。

赵州禅师在赵州观音院驻锡期间,生活极为艰苦。他的《十二时歌》就是对这段村僧生活的真实写照。直至临终前的两年,赵州禅师才得到燕赵二王的供养。现把赵州禅师的《十二时歌》录之于次,以激发后代禅人对这位老禅师的深切怀念--

鸡鸣丑,愁见起来还漏逗(徘徊、踌躇)。裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。裩(kun,裤子)无腰,袴无口,头上青灰三五斗。比望(只望)修行利济人,谁知变作不唧溜(不聪明、不灵利,被人看作傻子)。

平旦寅,荒村破院实难论。解斋粥米全无粒,空对闲窗与隙尘。唯雀噪,勿人亲,独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断,思量不觉泪沾巾。

日出印,清净却翻为烦恼。有为功德被尘埋,无限田地未曾扫。攒眉多,称心少,叵耐(可恶)东村黑黄老。供利不曾将得来,放驴吃我堂前草。

食时辰,烟火徒劳望四邻。馒头(追)子前年别,今日思量空咽津。持念少,嗟叹频,一百家中无善人。来者只道觅茶吃,不得茶噇(chuang,吃)去又嗔。

禺中已,削发谁知到如此。无端被请作村僧,屈辱饥凄受欲死。胡张三,黑李四,恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头,唯道借茶兼借纸。

日南午,茶饭轮还无定度(没有着落)。行却南家到北家,果至北家不推注(推辞)。苦沙盐(粗盐),大麦醋,蜀黍米饭虀莴苣。唯称供养不等闲,和尚道心须坚固。

日昳未,者(这)回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥,今日老僧身便是。不习禅,不论义,铺个破席日里睡。想料上方兜率天,也无如此日炙背。

哺时申,也有烧香礼拜人。五个老婆三个瘿,一双(另外两个)面子黑皴皴。油麻茶,实是珍,金刚不用苦张筋。愿我来年蚕麦熟,罗睺罗儿与一文。

日入酉,除却荒凉更何守。云水高流(出格的有修行的出家人)定委无(确实没有),历寺沙弥(平庸的游山逛水的沙弥)镇常(经常)有。出格言,不到口,枉续牟尼子孙后。一条拄杖粗棘藜,不但登山兼打狗。

黄昏戌,独坐一间空暗室。阳焰灯光永不逢(白天不见太阳,晚上不见灯光),眼前纯是金州漆(漆黑一团)。钟不闻,虚度日,唯闻老鼠闹啾唧。凭何更得有心情,思量念个波罗蜜。

人定亥,门前明月谁人爱。向里唯愁卧去时,勿个衣裳著甚盖。刘维那,赵五戒,口头说善甚奇怪。任你山僧囊罄空,问著都缘总不会(不理会)。

半夜子,心境何曾得暂止。思量天下出家人,似我住持能有几。土榻床,破芦蓆,老榆木枕全无被。尊像不烧安息香,灰里唯闻牛粪气。

赵州禅师圆寂于唐乾宁四年(897)十一月初二,春秋一百二十岁,谥真际大师。

更新于:1个月前