净土法门法语：四十八愿度众生，主要是度凡夫，这个说法增长我们的信心

【唐海东元晓师云。】

提到『元晓师』，大概现在很多人都很熟悉，好像有个电视在演他的传记。他是现代的韩国人，他出生在唐朝时代，曾经到中国来留学。回到他自己国家之后，对於净宗极力的弘扬，他有《无量寿经》的注解，好像现在留下来两种注解都是他作的。他在注解里头有这么几句话：

【四十八愿，先为凡夫，兼为三乘圣人。】

这个说得非常之好。四十八愿度众生，度什么人?度凡夫!说明这部经对我们六道凡夫最为契机，这个法门就是度我们的，与古时候大德所说有很大的差别。古时候，那是隋唐以前，有些大德们认为，九品往生，大概上三品是菩萨往生的，菩萨往生，生到西方极乐世界上三品，像阿罗汉这些大修行人，他们往生大概是中三品，而凡夫往生只能在下三品。这是古时候一般人的见解。善导大师不同意这个说法，元晓也是亲近善导大师，是善导的学生。善导在《观无量寿佛经》注解里面，这个注解我们通常叫它作《四帖疏》，里面说得很清楚。这个注解我们曾经讲过，留著有录音带。大师告诉我们，他说「九品往生，总在遇缘不同」，这个话确实把我们的疑问解决了。九品，不是菩萨、声闻、凡夫，原因不在此地，是在遇缘不同。假如你遇到的缘殊胜，你就是上上品往生。譬如说，你遇到的经典是真实的，你遇到真正善知识，为你断除一切疑惑，使你信心不逆，你懂理论、懂方法、知道境界，你往生品位就高了。如果你遇到的缘比较差一点，虽然也老实念佛，求愿往生，对於西方世界的道理、境界不甚明了，能不能往生?也能往生，品位就低一点。

所以品位高下，都在遇缘不同而有差别，与三乘圣者无关。元晓师这个话也是这个意思，主要是为凡夫。『三乘圣人』，三乘是声闻、缘觉、菩萨，对他们来讲，附带的，最要紧的是度凡夫成佛。这个说法增长我们的信心，使我们死心塌地老实念佛，这一生当中必定成就。

大乘无量寿经指归　　(第四集)　　1996/4　　美国圣荷西　　档名：02-031-0004

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