刚晓法师：述说唯识二十颂 第十二颂

第十二颂

极微既无合

聚有合者谁

或相合不成

不由无方分

世亲问毗婆沙师:请你说清楚点儿,我怎么没有听明白怎么回事儿呢?大 家看世亲,他是真的没有听明白吗?绝对不是,假如说他是真的没有听明白,下 边儿他怎么一下子就抓住了“七寸”:

你说因为极微是无方分,所以不能够相合,而阿耨色以上的聚色是有方分, 所以可以相合,但是,阿耨色以上的聚色是由什么构成的呢?它怎么成立呢?

毗婆沙师一下子张口结舌了。真的,烦恼皆因强出头!毗婆沙师若不为别 人出这个头儿,也就不会丢这个脸面了。当然,他们不会象我这么自私,他们是 为了教法不惜一切代价,脑袋都可以不要,又怎会在乎这张老脸呢?世亲说,你 们都说阿耨色以上的聚色是极微合成的,也就是说,极微是阿耨色以上的聚色之 源,若源头不清,河水怎不浑浊呢?极微若是无方分,根本就不能够相合,则阿 耨色以上的聚色根本就不能够成立,你毗婆沙师说什么阿耨色以上的聚色是有方 分,它可以相合,这完全没有一点儿道理呀。

反过来说,若阿耨色以上的聚色是有方分,可以相合,因为阿耨色以上的 聚色是由极微构成,所以极微也应该是有方分,可以相合才对。

这样一来呢,可以总结为:若极微是无方分,不能够相合,则山河大地等 都不能够成立,有现量相违的过失。若极微是有方分,可以相合,则犯自教相违 的过失。

毗婆沙师还在做困兽斗,不过确实是手忙脚乱了,他要补救,当然,他不 能认输呀,想来外人也真不够哥儿们儿,你说人家毗婆沙师来帮你们,现在遇到 麻烦了,你们也不快些儿搭救,看这时把毗婆沙师弄得多尴尬,我都替毗婆沙师 抱不平。毗婆沙师只能独自拼命:极微是无方分,不能相合,这完全没有毛病。 你问极微既然不能相合那么阿耨色以上的聚色怎么成立,应该这么来解释:其实 呢,阿耨色以上的聚色的本质是这样的--阿耨色以上的聚色只是极微之间的距 离挨靠得太近了,近到一定的程度,近到了相当的距离,说实在的,他们本没有 相合,只是我们因为这些极微之间的距离太近了,就给它们假立了一个名字叫相 合,这只是个近似的名字,就象我们把九点九九说成十一样,这中间是有误差的, 但误差是可以原谅的。大家看毗婆沙师的话,是不是口气已经软下来了?显出了 底气的不足。

我们可以再举个例子。我记得曾看过一个什么电影,时间太久了,忘了名 字,中间有这么个情节:学生们上学要跑几十里路,于是晚上就住校,但学校没 有宿舍,每到晚上,学生们就把几张桌子往一起一拼,当做床板,就睡在上边儿 ,白天再把桌子拉开做课桌。单张的桌子好比是单个的极微,把桌子拼起来就叫 做床板,如此可比把几个极微靠近些儿就叫做聚色。桌子哪怕再近,本质上还是 桌子,它不可能几张桌子一拼就成一个床板了,不能分开了,床板只是假名而已 。几个极微靠近了我们叫它聚色,这时我们说的相合只是近似的叫法,聚色只是 个假名而已,你世亲同志别来钻牛角尖儿行吗?

晚了,本来若早些说,说我这说法是有误差的,世亲也就不好意思逼问了, 但机会是稍纵即失的,若一下子把握不住,追都追不回来,天下没有后悔药可买 的。出毛病的地方已经太多了,世亲已经铁下心要逼死你了。

世亲说,好,阿耨色以上的聚色若真如你们所说,只是极微之间的距离太 近了,而实际上并没有相合,另外,刚才你们还说了,说阿耨色以上的聚色是有 方分,如此我们就可以得出这么一个结论:有方分也没有(不会)相合。可见,我 们谈论相合不相合,可以完全抛弃有方分、无方分这个性质概念。然而刚才你说 ,因为极微是无方分,所以它不能相合,没有相合之义。这推论是不是有些儿头 上按头之嫌呢?这推论不太妥当吧～～

下边儿我们再记几句话:

如果说极微不能够相合,那么阿耨色以上的聚色到底还是不是由极微构成 的呢?或者说,极微根本就没有相合,只是极微之间的距离太近了而已,那么你 们毗婆沙师刚才说因为极微是无方分,所以不能相合,这岂不是前后不照辙儿吗 ?自己打了自己的耳光!

现在我们把速度加快,来说第十三个颂语。

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