洛桑陀美仁波切：《调和中的聪明》

世间最让人流连痴迷、割舍不下的就是男女痴情。男欢女爱，从古至今，从东方到西方，无论什么时代、什么社会，男女情深仿佛是永远的主题，表达这一主题的诗词曲赋、片子、电视剧、歌曲等老是受到热视和热销。　　但男女之情真是苦多乐少，要不怎么会有那么多故事都是很悲凉的终局，并赚了观众大量的眼泪，是因为触动了自己心中的苦吧!现实生活中，受到男女情仇煎熬的比比皆是，家庭不合、婚姻不幸、出轨、情杀、高涨的离婚率等等充斥着我们的眼睛和耳朵，这个问题在当今社会尤为凸起，世间的人仿佛人人都有这些苦闷。　　死活轮回，真正害我们的就是这个，我们一向受这个所羁绊，不是爱的死去活来，就是恨的深入骨髓，从此便有了生生世世的厮守和化为灰烬寻仇等发愿。对于爱恋来说，这种情感和愿望是如斯的虚假，就像风中的泡沫一样虚幻不实、易碎。懂得点佛教理论的人都知道，众生受业力的牵引在六道中辗转轮回，生生世世相守那是弗成能的，仅是一句空论而已。人死后，因每小我的业力不合，弗成能往同一处，即便给你个机会可以跟随那个让你割舍不下的人，假如他(或她)投生为饿鬼或下堕至地狱，你愿意跟着去吗?生怕没有人愿意吧!　　换一种情形，假如有一天你们死别，你曾挚爱的人投生为畜生，变成一种让你害怕恶心的丑陋的动物，诸如蜘蛛、毒蛇、蝎子之类，看到它就让你汗毛耸立、心惊肉跳，你还会对它有那么深的情感吗?会把它抱在怀里、捧在手里吗?怕是早就逃之夭夭了吧!这种爱很虚假!　　另一种情况，仇恨的结果是什么?是心一向刻苦不能释怀，这样的例子太多了!一旦有了仇恨之心，就会推动你一向去等待、寻找那个仇敌，也许是几百年或上千年，日常平凡我们有几分钟的愤怒、怨恨等负面情绪都让我们受不了，如斯经久的怨恨，对方不会有影响，苦的是自己。　　男女痴情的根源是什么?茫茫人海中为什么有小我让你心动?因为他(或她)知足了你各种希求，容貌秀丽或是风流倜傥知足了你对美色的追求;家财万贯知足了你对财富的愿望;位居权臣知足了你对权位的向往;才华超群知足了你对文才的鉴赏;花言巧语、卑躬屈膝知足了你的虚荣心、自我膨胀心。所有的这些都是为了增强、增长我执，随后会认为对方是“我的”，把对方与车子、房子等同起来，这些都是我的，这恰是一种稳固我执的表现，愿望对方能够按照自己的意愿，服从自己的号令，并愿望恒时占领、控制对方，如不合自己的心意就产生各种烦恼、怨恨，觉适合初受了对方欺骗或是现在对方变了心。然而每一小我都是一个自力体，都有自己的人格、自己的设法主意，别人怎么可能受你的主宰呢?短时间，或许会迎合你的要求，时间长久后，自然就感到压抑、愿望逃离，曾经的矢志不移经不住日常生活中柴、米、油、盐、酱、醋的单调重复。由此可见，这种情感的本质是自私、狭隘的。　　我们卖力思虑一下，为什么我们会对某个异性(以女子为例)怦然心动?因为她的青春靓丽吸引了我们的眼球，但这青春仅仅保持数年而已。岁月的风霜、家务的操劳，使皱纹爬上额头，面庞落空光泽，只有靠浓妆艳抹来掩饰，洗下粉尘后不知是如何恐怖的一张脸!生活的繁重和压力使她烦恼重重，有时甚至会歇斯底里。而大多半又是凡夫，并不具备什么美德，生活的意义仅在于追求物质享受，进而虚荣攀比，常日里多是家长里短、絮絮不休、低俗不堪;当她年迈时，身体像焦木一样枯槁，病魔也弗成避免地降临，而当她躺在病床上，疾病的霉味和消毒水的味道混和在一路披发出来，最后到了生命的尽头，放到炼炉里呆上短暂的时间，出来的是森森的白骨。想想那婀娜多姿的身躯最后弗成避免变成一具尸首，全身高低满是淤青的尸斑，躯体一块块腐烂，披发出刺鼻的味道，围绕着“嗡嗡”作响的苍蝇，脓水慢慢流出来，尸首的腐血上爬满了蛆虫，最后变成一具白骨——想到这些我们还会有情爱吗?会觉适合初的痴情索然无味，让我们曾经痴迷的容颜和身躯竟是如斯的丑陋不堪，当初的迷恋是多么愚蠢和虚假!　　世间有句话说：“问世间情为何物?直教人死活相许”。可见情字害人，情字如一条绳索紧紧地把我们捆住，摆脱不开。痴爱是众生最大的缺点，日日夜夜痴爱中，不时刻刻不能放下，假如把好色之心放在学佛修行上，那很快就能成佛了。若不能断欲去爱，一天到晚对爱情看不空，修行绝对不会有成就。《楞严经》上说：“汝爱我心，我怜汝色，所以人缘，经百千劫，常在缠缚。”意思是：两个众生互相有情义，以这样的人缘，经历了百千劫，经常在一路扳缠不清。　　所以，世界最害人的就是爱重情深，最高尚的是修清净道。什么是清净?没有色，这叫清净。我们初发心修行，最妨碍我们用功的就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。修行就是把死活的门关闭!什么是死活之门?就是欲念。若你有了***，种下这个因果，你永远离开不了轮回的苦海。断了这个淫你就解脱，这叫死活安闲，真正的安闲是金刚死活不灭的安闲。

更新于：6个月前

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