如何协调婆媳矛盾？从“不讲理”开始

都说“家和万事兴”，可是现代人的家庭常又事与愿违，特别是 80 后的家庭，夫妻之间，婆媳之间的总是因为一些各自的道理，和立场，各执一词而生发诸多矛盾，有时闹的家里鸡犬不宁，但常却又找不到问题所在？也不知道如何解决这些矛盾。

那么，家，是讲理的地方吗？

四年前的我，因鸡毛蒜皮小事和家人吵架是家常便饭，吵完最愿意去的地方就是寺庙。在大雄宝殿前虔诚礼拜，什么事也不想，虽然心里过一会就轻松了，但这并没却总无法改掉还会继续吵架的恶习。

2014 年暑假的，一天上午，路过寺庙。突然一，一个师姐突然打来电话告诉我一位圣僧在沈阳华圣寺举办法会，激动的说：“艳，你快来吧，这里太好了！我必须得给你打电话，不打怕我会后悔！” 。啊，至于嘛？我两天前就知她要邀请我同去沈阳华圣寺参加法会，。我琢磨：沈阳那么远，我才没空去呢！来回好几天，万一有客户要货怎么办？

撂下她电话，想到她提及不打电话就“后悔”二字，我忽然意识到这事的重要性。当时不知道哪来的勇气，当机立断，订了第二天去沈阳的硬座，查了去华圣寺的线路图，自己一个人从山东赶去沈阳。

到了号称有着“北普陀”美誉的沈阳华圣寺，哇！果然不一样，地方大、寺庙威严就不说了，我看到的一切深深触动了我的内心。几天下来，几千人的法会什么都安排的井井有条，一点不乱，大家法喜充满，互相谦让，彼此之间很亲热，互相尊重，我不由得感叹：“这些人素质太高了，我要跟他（她）们一起学佛修行，做个高素质的人！”

之后，拜师、皈依、做功课……我拜了圣僧证达孺尊为师，真正开始学佛了。逐步逐步我加入了如来正法学习循序渐进的行列中。随着对南无第三世多杰羌佛法音的深入，对“修行”含义的理解，慢慢的，我跟老公吵架的次数从三天两头吵变得基本不吵，逐步学会了有事商量、换位思考。

学佛前，我总是“我”、“我”、“我”反正我就是对的，我就要把这个理争过来。除了和老公较真，自认善良的我也免不了和婆婆拌嘴。婆婆是个文盲，从小没上几天学，再加上家里什么事都要管管，我们一起住，年龄上的差距、生活年代和环境的不同，导致了频繁的争执。

婆婆的生活习惯：用液化气做饭时要用热水不能用凉水，省气；刷碗时要用井水不能用自来水，省水；生暖气炉子时吃完晚饭就要停火，省煤……有没有搞错啊？什么时候了还这么节约，简直就是个女“葛朗台”嘛。为此我都快疯了！我做了不就行了吗？管的真多！整天省、省、省，也没见你富到哪儿去！不懂事的我常常在心里叨念埋怨，丝毫没有体会到婆婆的苦心。

80 后的我们有几个愿意和婆婆住在一起的？就算和婆婆住一起多数也是婆婆给儿媳妇做饭！“我自己做你还管这么多，真麻烦！”，每天我心里憋着一股子怨气，和婆婆的战争就这样一次次爆发和重演。我想当然的认为：只要我抓住理，我就是对的，你就不能管我。

有一次，也是个小事又和婆婆争吵，我还理直气壮的跟老公说我的理儿，希望他站在我这边。我还没复述完，老公就朝我吼道：“我娘再怎么不对也是对的！”啊！你竟然护着你娘？明明是我有理！听着他吼，我几乎要疯了，这是第一次他动了真格的，委屈的我哭的歇斯底里，回了娘家，准备和老公离婚！我自始至终认为：我有理你不向着我，这明摆着就是不爱我的表现！

再说，你长得也一般，家庭也一般，虽然你很有本事，但你现在挣钱还没有我多，这个婚姻还有什么存在的价值？ ……

哎！这人啊，没学佛修行前，根本不知道伦理与孝顺的关系，“道理”二字在不同年代的人面前，是有不同角度理解的。想想那时的自己真是幼稚不懂事，也根本没有实行孝顺二字。

恰恰是 2014 年这次华圣寺法会之行改变了我对婚姻、对家庭、对婆婆的态度、和对修行的认知。

从这里，我被圣德圣僧师父的威德摄受、被师兄姐之间的谦让关怀感动、被义工们任劳任怨的无私付出触动，更是被学佛就先得从“忍辱谦让”开始所打动。

我懂得了：学佛要明信因果、明白因缘的关系！这辈子我能进入这个家庭，有这么个爱“管闲事”的婆婆让看我不顺眼，肯定是上辈子我对她也不好，欠了她太多，之间有很多的恩怨纠葛。

其实婆婆这样做，也是为了我们好，只是不同时代的人对问题认识不同角度不同，但大家的心都是为了这个家好，所以这辈子我理应好好孝敬婆婆，去好好的解这个结。

话是这么说，在接下来好好孝敬婆婆相处中，在后来的日子里，尽管我尽管常时刻提醒自己要好好孝敬婆婆，一家人和睦相处，但有时还真控制不住，还会怄气。随着恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，自己努力反省与调整，慢慢的吵架次数少的多了，偶尔吵了后又很后悔。

就这么一会吵，又事后反省，而反省后遇见事憋不住又继续吵，这样的事虽然频率减少，但还不断的“轮回”着。……

当时我总觉自己一味忍让咋换不来家人的理解？于是就带着委屈为自己辩驳，然后又你强我更硬的争起来……。事后经过反思，从来不道歉的我向老公道歉并表态下次一定态度好好的！但说来惭愧一遇到事情又还是会有反复。

真正质的转变是在今年 2018 年“五.一”五一后。“五.一”节期间我五一去参加了孺尊圣德师父主法的法会和恭闻如来正法学习班。我认真的恭闻南无第三世多杰羌佛的系列法音，聆听参与大家的受用分享并深刻回光返照自己，一点点挖自己的毛病，回来后照着佛陀师父说法修行去心甘情愿的做。渐渐的，通过持续恭闻法音、又加入了网络学习班的持续精进学习和实行，带队师姐把从德国留学带回的系统学习“方法论”，和我们循序渐进而持续的深入法音，随时举一反三带着“同理心”反省纠错内心深处的“我执我见”，现在我终于恍然大悟老公那句“我娘再怎么错也是对的”这句话的含义！

我终于明白，家庭不是用抬杠来“讲理”的，而是该用爱心、慈心彼此关爱的地方。就算是讲理，我这个“理”也是用我见从觉得“自己是对的”这自私角度来判读。

我终于明白，当我和婆婆观点不一致起冲突的当下，我已失去了对老人的体谅关心，失去了修行最基本的四无量心。何况，根本就没有什么原则性的大事，无非是些可忽略不计的生活习惯，这些习惯和婆婆农村辛苦的成长经历有关系，她们那辈人经历过太多苦难，所以更懂得珍惜节约。

我没体谅老人，竟还有悖伦理的和婆婆较真，想想真觉得羞愧呢！退一万步，就算打嘴仗赢了婆婆，最终输的还是自己，不孝、不体谅长辈，甚至可以说没有伦理道德。真的学佛了，一下就明白，从顶撞长辈的那一刻，自己已经错到底了。

父母生我们养我们已不易，他们慢慢变老的过程是需要我们报恩之时，我竟神经兮兮为难老公“媳妇和妈掉水里你会先救哪个？”真不好意思，这不就是一个不懂事、自私我执的挑拨是非嘛。

尤其是我当了妈妈后换位思考：自己儿子长大娶媳妇后面对同样的问题，你让儿子如何作答？现在想想，以前的我，真为自己的所做所为感到羞耻！幸好，我遇见了如来正法，真正开始明白“修行”，首先从纠自己的错、令他人幸福开始。

“家和万事兴”！家庭和睦、尊老爱幼、互相谦让，人人为对方想、少为自己想，这家庭能不和睦幸福吗？通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我也找到了控制不住情绪要发火的原因：过去的恶缘都是无始劫以来的因果所致。想改变，只有照着佛陀教戒去实行，实际生活中点滴学会彼此谅解，种善因，让善果先熟，才能离避恶业果报，把恶缘转为善缘，让饱受打击的生活都慢慢幸福如意起来。

真庆幸自己学到了如来正法，找到了生活方向、人生价值。南无第三世多杰羌佛说法：“众生都是我们无始劫以来的父母亲人”，修行从四无量心开始，“愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因、愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍”……现世父母亲人都没好好对待，怎么去谈对别人的慈悲喜舍呢？

是该清醒的时候了！自己真正行动起来带动身边的亲朋好友，好好善待父母公婆，同时也为孩子树立孝顺的榜样，事事无常，活好当下，做个真正体贴长辈、带有同理心体谅他人的好人！这是我学佛入门的第一课。我更愿意我的父母亲人都能学到如来正法，今生成就解脱，因为这一世是佛陀住世那么，家里究竟有理可说吗？说说你的看法吧。

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