《妙法莲华经》连载006

药师坛城“法施”《妙法莲华经》连载006：法虽然是妙，要想知道妙法，得先把妙放下，放不下是妙，但能够放下那才是真妙，要不信，你试一试把身、心放下。内无身心，外无世界。人空法空，一切皆空，你说这不是个妙吗？这个妙是把身心放下才能得到真正自性本有的妙。你能以内无身心，外无世界，可是还没有离开身心世界，这不是说离开我这个身心，离开这个世界，才能没有身心世界；而是在这个身心世界，在这个世界而没有了。

（眼观尘事内无有，耳听尘事心不知），这就是快要内无身心，外无世界的境界了。这是很不容易的一件事，所以才妙。容易也有妙，不容易也是妙，一切一切都是妙，都没超出这个妙。所以这个妙字是没法子把它讲得完的。因为妙不容易说，所以是个妙。不容易说现在还要说还是个妙。总而言之：妙、妙、妙！一切都是妙。这又有什么用呢？你问到这个问题，这才是真妙。

修行、参禅、打坐；是追求这个妙，就是找到这个妙。罗汉们宁可放下一切，也是去找这个妙。一切凡夫、圣人，想要修行，也是为着追寻这个妙，所以到了成佛的果位上，也叫妙。为什么呢？是妙觉。菩萨是等觉，还谈不上妙觉，做佛才能成为妙觉。所以现在要先明白这个妙。妙有什么用处呢？妙什么也没有用；但什么都需要它，这是放之存于六合。这个妙要说它的大用，大造大化，一切一切，都是从这个妙生出来的。所以不要以为有天主、有地主、又有人主创造这个世界，其实一切都从这个妙生出来的。这个妙字也只有佛可以当得起。我们本有的佛性就是妙觉佛性。有关明白这个妙字是谈何容易呢！你要是很容易就明白这个妙字，那就谈不到妙了吗？不是的。你要是很容易就明白这个妙字，那更是妙。为什么呢？你不曾费力就明白了，那豈不是妙吗？你费很大力才明白那更是妙。所以，怎么样讲都是妙，头头是道，左右逢源。

你说眼前的什么不是妙？灯、桌子、椅子，这一切都是妙法的表现。你更要明白这个妙，一切都是妙；不明白这个妙法，一切法都是粗。你要觉得你很明白了，其实你还没明白。你去研究它本体，都是从一个妙字生出来的。——宣化上人讲述