达真堪布：功德为什么能学？过患为什么能改？

深信自己与上师善知识、佛，都是同一个自性。从佛性的角度来讲都是平等无二的，坚信如果精进学修，也可以成佛，佛性可以显现。佛性显现了就成佛了。这叫胜解信心。

然而有些人总是妄自菲薄，觉得佛太伟大了，上师境界太高了，自己肯定不行，不可能成为佛那样功德圆满的人，不可能跟上师一样，达到那样的境界……不能这样想，这是一种懈怠并缺乏自信的表现。从自信清净的角度讲，我们和佛，和上师都是平等的，差别在于，佛、上师的断证功德已经圆满了，我们还没有。如果我们精进学修，断证功德也可以圆满，也可以成佛。要有这个信心，这叫胜解信心。

还有些人却又妄自尊大，本没有修行，却自诩能成佛，声称自己样样精通，很多凡夫就是如此。想成道要有自信，但自信从何而来?若非从明理中产生的，不是以智慧观察而来的叫傲慢。盲目的自赞自夸，就是傲慢。自称我行、我能、我最棒，是否有可靠的理由?否则凭空自夸毫无意义。

你能征服自己的内心和烦恼，能战胜自我吗?不能，你并没有办法做到这一步。佛法里讲这都是自高自大，都是傲慢心，这是成就最大的障碍。我刚才讲的信心，是通过观察而获得的，有可靠的依据，每个人都有佛性，但有些人不懂什么是佛性。

有的人问：我能有佛性吗?当然能有。那什么是佛性呢?功德与佛等同。我们都有亲身的体会，虽然我们目前还不够精进，但是也学到了一些功德，也改掉了一些过患，这说明功德是可以学到的，虽然我们还不够精进，但是多多少少也改掉了一些过患，这就说明过患也是可以改掉的。功德能学，过患能改，这个本能叫佛性。

功德为什么能学?过患为什么能改?因为不离大空性，所谓大空性就是佛性。无论是大空性，还是佛性，是每个众生都具备的。佛在《华严经》中讲：“奇哉!奇哉，一切众生皆具如来智慧德相。”意指一切众生皆具佛性。佛告诉我们人人都有佛性，都可以成佛。一定要有这种自信，这叫胜解信心。

--------------摘自《修心七要》讲记(二十五)

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