许士群：“观”四则

“观”四则

许士群

一、一般经典在论述三十七道品时习惯把四念处列为首位,另依书籍记载,佛陀说法强调观慧,即是要佛弟子时时保持正念,我们应可理解“观”的重要性。那么到底“观”什么?大致上可这么说,六根对六尘时身、受、心、法之变化。观照力强者,就会有能力,察觉五蕴背后的贪嗔,才是造成烦恼的根源。看清楚它真面目才知下手处,如其下手处才能次第解除,达到止息。缘此,依个人浅见,修行者,历缘对境,应即观(如实察觉)一秒、一秒贪、嗔、痴之起、转、成、灭诸变化,清清楚楚明明白白。个人从经验中得知,劝照时至少会有三种力道,即控制力、削减力、化解力。修行者观照力够的话,可以当下控制或掌握强度的贪、嗔、痴,可以当下削减中度贪、嗔、痴,可以当下化解弱度贪、嗔、痴,观的力量是可以肯定的。

二、解脱的体验,即贪、嗔、痴逐步减少,是有次第蜕变的感觉,没有修行体验者,表面上可以装成老神在在,事实骗不了自己。当自己发表高见宣称此了义彼不了义,或此究竟彼不究竟的当下,别忘了保持一点清醒,自我观察一下,历缘对境时身心感受又如何?傲慢原形毕露吗?

三、基本上每个人都可以依自己方式去表达对经典的理解。问题在于是否能利己利人、自觉觉他(觉他即协助他人自觉)?这是要自我深刻观照省察是否带有自我中心、一厢情愿、以偏盖全的心态。

四、学佛的人该禁止喝酒吗?我认为首先应弄清楚,酒是什么成份?喝了会怎样?其负面影响如何?了解其对干扰性情、破坏身体组织,才能决定喝酒是不好的事(很多人不去弄懂,却只因经典说酒要戒,他就成了。其实以药用来说,酒亦可救人呢!),一般情形下,我们清楚之后,会确立“喝酒是不好”的观念(正见),有了观念,才知晓取舍判断标准。可是往往贪欲会侵蚀这些观念,也就是说有一股业力容易导致我们破戒,把持不了。观照力量在此时就要展现了(修行在这里下手!),当喝与不喝,产生掉举、冲动时,在身心上会有一些反应、变化,较粗的表现是手会颤抖,会有“想喝、想喝”的念头,也许有喝不得苦受的感觉,观照这些“苦、苦”的感觉,使其逐渐减轻、化解,达到轻安宁静时,即尝到解脱苦的滋味,试试看吧!

综而言之,学佛、求解脱,应从如实观照体验下手,而不是迳向思想领域追求或把大部份时间花在读诵经论上。

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