继程法师：水果供品

寺庙拜佛或拜神时,总是会买几粒水果,以表心意,这是华人的习俗之一。 有的人只是单纯的去拜,而以水果为供品,是因为方便购买,携带亦不会增加甚么麻烦。若供过后又带回家,还可以慢慢食用,不怕很快就会变坏。 但有的人一摆上这些简单供品在佛台或神桌上,便喃喃有词的念了起来,大多是求这求那的;甚至只有那几粒水果,便希望神能赐个神字,让他中个十万八千的,急功近利的宗教心理表露无遗。

对本身的信仰对象供上一份供品,以表达内心的一份诚意,那是每个宗教仪式中所不可缺少的。其实不论甚么供品都应只是如此心意,如果追溯供品祭物的起源,其实那不是怎么美丽的故事,因为那是先民对自然界种种无知而产知了神的观念,因恐惧或讨好的一种表示,希望神不会降祸而赐福予他们。因此从种种动物到人的牺牲品,都被搬到祭台上去了。当然人类渐渐的开化,宗教亦发展至更高的层次,那些以人为祭品的仪式必然要被淘汰,惟动物的牺性,在许多神教中,尤其是华人的社会中仍然存在。 本来在佛教中,供品都是可有可无的,因为佛不是神,根本无需供品。但佛教传到中国,渐渐的吸收了中国的习俗,拜祭的供品也就多样化了,但因中国佛教有素食传统,因此不再有任何动物成为牺牲品,而水果就成为最理想的供品了,当然在初一、十五,或佛菩萨圣诞的日子里,还会有许多丰富的素食供品。 这种种的供品只应是信徒一份诚意的表达,因为这只是习俗或仪式而已,不再有其他的意义:佛菩萨不会现身接受这些供品,供养者对佛菩萨的礼拜供养也不含有恐惧与讨好的成份在内,只是对完美人格或先圣的一种尊敬与虔诚而已。

摘自

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