禅宗三境

禅宗三境

禅师将参悟的境界分为三个层次，第一境界是落叶满空山，何处寻行迹，是指苦苦寻求禅的本体而不得的情形。第二境界是空山无人，水流花开，是指已经破除法执我执，似悟道而尚未悟道的情形。第三境界是万古长空，一朝风月，是指在瞬间得到永恒，无拘无束。

苏东坡有三首七绝可用来注明参禅前、参禅时与参禅悟道后的心得。

参禅前的境界是：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

参禅时的心得是：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。

参禅悟道以后的心境则是：

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

夜来八万四千偈，他日如何举似人？

宋代青原惟信禅师说得更直白，他说道：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

见山是山，见水是水，是执迷于世俗外物的境界；见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执著；见山只是山，见水只是水，却是他彻底地了悟了佛法的空性，放下了对佛法的执著，即否定之否定的境界，这才是真正的解脱，领悟了佛法的真义。

禅思禅悟

王国维在《人间词话》中的几句话，与青原惟信禅师的三境界之说恰恰有着异曲同工之妙：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，独字道尽了求索者的艰辛；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，是对奋斗者的真实写照；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，没有经过前两个境界，就不能达到第三境界的返璞归真。

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